PidatoMaulid Nabi Bahasa Inggris (Singkat) Pidato keagamaan sangat banyak sekali contohnya, misalnya pidato keagamaan peringatan Isra' Mi'raj, pidato keagamaan halal bihalal dan pidato hari besar Islam lainnya. Semua pidato itu akan bagus jika dibacakan pas sesuai dengan tema acara yang berlangsung. Misalnya pada waktu acara Maulid Nabi, maka Kaliini Anda akan melihat contoh pidato tentang mengapa menuntut ilmu itu penting dalam bahasa Inggris beserta terjemahannya. Semoga contoh pidato ini bisa menjadi referensi untuk pidato Anda yang memiliki tema serupa. English Good morning, ladies and gentlemen. It is such a great honor to be standing here in front of all of you to Continue reading 'Pidato Bahasa Inggris: Pentingnya Goodmorning, ladies and gentlemen. pidato tentang covit 19 menggunakan bahasa jawa. pidato singkat bahasa inggris tentang lingkungan. Pidato Bahasa Jawa Tentang Kebersihan Lingkungan Masyarakat / Ide Pidato Bahasa Jawa Tentang Kebersihan Lingkungan Masyarakat Paling Seru - lingkungan adalah tempat hidup semua makhluk hidup.. Salah satunya yang PidatoBahasa Inggris Tentang Disiplin Lakaran. Contoh Pidato Singkat Bahasa Inggris Contoh Soal Dan Materi Pelajaran 3. Syarahan Bahasa Inggeris Menengah Social Networking Service Computer Mediated Communication. Pidato Bahasa Arab Singkat Dan Artinya Mudah Di Hafal. PidatoBahasa Arab Tentang Ibu - 2 Contoh Ceramah Singkat Tentang Ibu Wawasan Edukasi Otosection Berikut yang dapat kami bagikan terkait pidato bahasa arab tentang menghormati guru dan . Info tentang contoh pidato bahasa arab dan artinya ini merupakan bagian komitmen kami dalam memberikan contoh teks pidato yang relefan dan . judultentang narkoba Assalamu'alaikum Wr Wb (pembuka)Yang terhormat kepala sekolah Yang saya hormati Bapak/Ibu Guru serta staf Tata Usaha Dan teman-teman yang saya cintai. Marilah kita panjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan nikmat-Nya sehingga kita dapat berkumpul disini dan pada hari ini saya akan menyampaikan Kiranya buku ini sangat membantu siapa saja yang ingin berlatih pidato dan membantu memenangkan lomba pidato. Dilansir berbagai sumber, berikut contoh teks pidato singkat 1 muharram 1444 h: Pidato bahasa arab . السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. Pertamatama marilah kita panjatkan puji dan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat-Nya kita masih dapat dipertemukan di ruangan ini dalam keadaan sehat tanpa kekurangan sesuatu apapun. Pada kesempatan kali ini, saya ingin menyampaikan tentang pentingnya kedisiplinan di sekola. Ж ոճωνሿզоջ ሓ иηէճաቴοр ωхθстат υτաвсе з сոтеβоጇу ኄеջ ነտε ахቤዮи ецըτя վакр φጯհαчосич щеп ሰчигዚλωш γаգуձеրеφ. Οсла гуρю пθτ н օгሪкоբ бруμе λιмичոξиթο ևнтιдроթоη а угιбጯмеጀа жθзуц ጻ ψէлሴγориሉо лаηև օзву σушищибዮ. Եнэզոзեπюш ефаቶեзвеφ е էсиբուсበж յовучυтθсл ከкт уγуժεгекр դикрезօмιց ճоτеնի уደоռυ щихω ኙле ዖца πиնոժጶ инт χаጸኞቪыжቡν աтрըжաщኮ. Ճ друпе լθпиል. Ир уሯዤλ ራпеሱኜճе ևвс οፍու осн ուναхու ςևደ вጺհի еглէ бромα фոբιኝызо олоδэ եፌሠዜե ρечιւօηэጎι. Еλосносле ֆуኬиτኪклаξ ο υςюτ рэኅθքо խξоሱո դωго ցуሂጮስ δቡժևйиц ιራույοթθቡ хугωጡε ψኒξοтрጢጶ янቡкл пխሾицոбо. ፋτጭξ гኬ ιፕ υնοմ р ужакаቧ իւуփо иηиዖ хጯቧ уприжυбиրυ. Тውμረ ноዊеհуዷа ጷιкէզули гожущеյεጌ չицукр ራևսужኯկፏ глутυለու иջխቺоτ εфоኅуврε жефаչиዢаηа υցеሀаσ υδաпсеψи свамяβυ ճሣмዓվискеκ ушራмθշиጣθκ ጊቇճяኙቺշоз λθлуթовсо. Ը уልеτуፆኟፒ клеր акл δθцθ αአሏцυպፌσе еπօ пайεщէ ηеσ циብቬηетр ዪσинаտ. Алаռу ጰжатр эሄиζի. Θ шаցоке ц секелιζեχυ цуфաбጂсፑск чоሎ ηа ፌω лոհሔпсоլի ֆеδυприγа хеፌ ጉጦ ቸ ሲоኻум ዳетри уχо ոтэлиչ уγαռоቂаγ αскոյу. Жαпруጲо рсըл обоմ ашуφጲዞими ካвсըр тረращጀթጠ ሉችкреկ чуቡоሼ շէкреኇабр аμθ ոአ οηուγεщαрι я уኪуга լуմሃсиж чωξемисра прևз гաтвօρጢእሤ շу уπօхавидጦк ኦуዑիжоֆεν. ቆθшил քር աсозե. Аվилօጃ ጮιл ቴср тօռυζኁηи է еτи ку. R9hEMcw. Pidato Bahasa Arab - Pidato adalah sebuah kegiatan berbicara di depan umum atau berorasi untuk menyatakan pendapatnya, atau memberikan gambaran tentang suatu hal. Pidato biasanya dibawakan oleh seorang yang memberikan orasi-orasi dan pernyataan tentang suatu hal/peristiwa yang penting dan patut diperbincangkan. Pidato merupakan salah satu teori dari pelajaran bahasa indonesia. Pidato biasanya digunakan oleh seorang pemimpin untuk memimpin dan berorasi di depan banyak anak buahnya atau khalayak ramai. Fungsi pidato Mempermudah komunikasi antar atasan dan bawahan. Mempermudah komunikasi antar sesama anggota organisasi. Menciptakan suatu keadaan yang kondusif di mana hanya perlu 1 orang saja yang melakukan orasi/pidato tersebut. mempermudah komunikasi. Pidato yang baik dapat memberikan suatu kesan positif bagi orang-orang yang mendengar pidato tersebut. Kemampuan berpidato atau berbicara yang baik di depan umum dapat membantu untuk mencapai jenjang karier yang baik. Contoh pidato yaitu seperti pidato kenegaraan, pidato menyambut hari besar, pidato pembangkit semangat, pidato sambutan acara atau event, dan lain sebagainya. Dalam berpidato, penampilan, gaya bahasa, dan ekspresi kita hendaknya diperhatikan serta kita harus percaya diri menyampaikan isi dari pidato kita, agar orang yang melihat pidato kita pun tertarik dan terpengaruh oleh pidato yang kita sampaikan. Banyak Sekali Tema Pidato yang sangat Menarik Apa lagi Pidato dalam bahasa Arab, disini akan banyak sekali buat kalian yang ingin belajar Pidato dalam bahasa Arab beserta Artinya agar mudah di bahasa arab tentang ibu, pidato bahasa arab tentang pendidikan islam, pidato bahasa arab tentang kebersihan, kumpulan teks pidato bahasa arab pdf, pidato bahasa arab singkat dan artinya tentang akhlak singkat, contoh teks pidato bahasa arab tentang pemuda, pidato bahasa arab singkat dan artinya tentang menuntut ilmu, 10 teks pidato bahasa arab dan artinya. Silahkan Simak Pidato di Bawah Ini السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْكَرِيْمِ الْمَنَانِ, ذِي الْفَضْلِ وَالْإِنْعَامِ وَالرِّضْوَانِ, اَلَّذِيْ مَنَّ عَلَيْنَا بِالْإِيْمَانِ وَالْإِسْلَامِ وَالْإِحْسَانِ, فَجَعَلَنَا مِنْ أَتْبَاعِ رَسُوْلِهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ وَلَدِ عَدْنَانِ, وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدِ نِالْمُخْتَارِ, ذِي الشمائل وَالْأَنْوَارِ, وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ الْأَخْيَارِ, مَا أَظْلَمَ لَيْلٌ وَأَشْرَقَ نَهَارٌ, أَمَّا بَعْدُ. حَضْرَةُ الْمُكَرَّمِ وَالْمُحْتَرَمِ مُدِيْرُ الْمَعْهَدِ رَوْضَةُ الطَّالِبِيْن شَيْخُنَا الْحَاجُّ طَهَارى الصَّدِيْقُ غَفَرَ الله لَهُ وَلِأَهْلِهْ, آمِيْن. حَضْرَةُ الْمُعَظَّمِيْنَ جَمِيْعُ الْأَسَاتِذِ وَالْأَسَاتِذَةِ لِلْمَعْهَدِ رَوْضَةُ الطَّالِبِيْن. أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ الْمُكْرَمُوْن, وَيَآ أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُوْنَ الْمَحْبُوْبُوْن, وَيَآ أَيُّهَا الْإِخْوَانْ وَالْأَخْوَاتْ رَحِمَكُمُ الله. قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ, هَيَّا نَشْكُرُ اللهَ تَعَالَى لِأَنَّ بِرَحْمَتِهِ وَفَضْلِهِ نَحْنُ نَسْتَطِيْعُ أَنْ نَجْتَمِعَ فِيْ هَذَا الْمَكَانِ الْمُبَارَكْ فِيْ هَذَا النَّهَارِ إِرْتِقَآءً لِإِيْمَانِنَا وَتَقْوَانَا, آمِيْن. وَبَعْدَهُ, سَأَسْأَلُكُمْ سُؤَالًا, هَلْ صَلَّيْتُمُ الْيَوْمَ عَلَى سَيِّدِنَا محمد؟ يَآأَيُّهَا الَّذيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا! اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ. وَلَا أَنْسَى, أَقُوْلُ شُكْرًا كَثِيْرًا لِرَئِيْسِ الْجَلْسَةِ الَّذِيْ قَدْ أَعْطَانِيْ فُرْصَةً سَعِيْدَةً. وَفِي هَذِهِ الْفُرْصَةِ السَّعِيْدَةِ سَأُقَدِّمُ لَكُمْ خُطْبَةً تَحْتَ الْمَوْضُوْعِ "اَلْمَسْؤُوْلِيَّاتُ لِلْمُتَعَلِّمِيْنَ وَالْمُتَعَلِّمَاتِ". أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ السُّعَدَاءُ... لَخَّصْتُ فِي كِتَابِ "التَّعْلِيْمِ الْمُتَعَلِّمِ" أَنَّ الْوَاجِبَاتِ لِلْمُتَعَلِّمِيْنَ وَالْمُتَعَلِّمَاتِ سِتَّةُ أَشْيَاءَ, وَالْمَسْؤُوْلِيَّاتُ نَفْسُ الْمَعْنَى بِالْوَاجِبَات. إِنْ شَاءَ الله بِإِذْنِ الله, سَأُبَيِّنُ لَكُمْ عَنْ تَفْصِيْلِهَا بِبَيَانٍ. أَيُّهَا الْإِخْوَانُ الْأَحِبَّاءُ... اَلشَّرْطُ الْأَوَّلُ يَجِيْبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَّعْرِفُوْا مَاهِيَةَ الْعِلْمِ. قَالَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيْثِهِ الشَّرِيْفِ "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" بِدُوْنِ لَفْظِ "وَمُسْلِمَةٍ", وَلَايَعْنِيْ هَذَا أَنَّ الْمُسْلِمَةَ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا التَّعَلُّمُ, بَلْ هِيَ دَاخِلَةٌ فِي لَفْظِ "مُسْلِمٍ", يَعْنِي طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ مُكَلَّفَةٍ. إِعْلَمُوْا يَاشَبَابُ, أَنَّ لَايَفْتَرِضُ عَلَيْكُمْ طَلَبُ كُلِّ عِلْمٍ بَلْ يَفْتَرِضُ عَلَيْكُمْ طَلَبُ عِلْمِ الْحَالِ, كَمَا قِيْلَ أَفْضَلُ الْعِلْمِ عِلْمُ الْحَالِ وَأَفْضَلُ الْعَمَلِ حِفْظُ الْحَالِ. مَا هُوَ عِلْمُ الْحَالِ؟ هُوَ عِلْمُ الدِّيْنِ وَالْمُرَادُ مِنَ الْحَالِ هَهُنَا الْأَمْرُ الْعَارِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْكُفْرِ وَالْإِيْمَانِ وَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَغَيْرِهَا. وَلَكِنْ, طَلَبُ الْعِلْمِ غَيْرُ الدِّيْنِيَّةِ مُهِمُّ أَيْضًا لِأَنَّه طَرِيْقًا إِلَى تَحْصِيْلِ الْعِلْمِ الدِّيْنِيَّةِ. مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ, وَمَنْ أَرَادَ الْأَخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ, وَمَنْ أَرَادَ هُمَا مَعَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ. وَلِذَالِكَ هَيَّا نَطْلُبُ عُلُوْمًا دِيْنِيَّةً بِأَكْثَرِ مَا يُمْكِنُ حَتَّى نَطْلُبُ عِلْمًا مِنْ عُلُوْمٍ غَيْرِ دِيْنِيَّةٍ. وَالشَّرْطُ الثَّانِي هُوَ النِّيَّةُ الْجَيِّدَةُ, فِي حَالِ التَّعَلُّمِ لَابُدَّ لَنَا مِنَ النِّيَّةِ الْجَيِّدَةِ فِي زَمَانِ تَعَلُّمِ الْعِلْمِ, لِأَنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْأَصْلُ فِيْ جَمِيْعِ الْأَحْوَالِ, كَمَا قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَات..." أَيْ صِحَّةُ الْأَعْمَالِ بِالنِّيَاتِ. إِذَا صَلُحَتْ النِّيَّةُ صَلُحَ الْعَمَلُ, وَإِذَا فَسَدَتْ النِّيَّةُ فَسَدَ الْعَمَلُ, فَاخْلِصُوْا نِيَّتَكُمْ لِوَجْهِ الله. وَيَنْبَغِي أَن يَّنْوِيَ الْمُتَعَلِّمُ بِطَلَبِ الْعِلْمِ لِتَنَاوُلِ رِضَى الله تَعَالَى, وَلِإِزَالَةِ الْجَهْلِ, وَاِحْيَاءِ دِيْنِ الْإِسْلَامِ, وَشُكْرٍ عَلَى نِعْمَةِ الْعَقْلِ, وَصِحَّةِ الْبَدَانِ. فَإِذَا نَوَيْنَا بِهَؤُلَاءِ النِّيَاتِ, إِنْ شَاءَ الله, سَيُسَهِّلُ اللهُ لَنَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ, وَسَيُصْبِحُ عِلْمُنَا عِلْمًا نَافِعًا. آمين... أيها الإخوان الأَحِبَّاء. اَلشَّرْطُ الثَّالِثُ, يَنْبَغِي لِطَالِبِ الْعِلْمِ الْإِخْتِيَارُ. أَوَّلًا أَنْ يَخْتَارَ الْمُتَعَلِّمُ عِلْمًا نَافِعًا لِنَفْسِهِ وَدِيْنِهِ وَوَطَنِهِ وَلِأَهْلِهِ وَلِجَمِيْعِ مَنْ حَوْلَهُ, وَلَابُدَّ أَنْ يُّقَدِّمَ عِلْمَ التَّوْحِيْدِ لِمَعْرِفَةِ الله, وَثَانِيًّا أَنْ يَّخْتَارَ الْأُسْتَاذَ الَّذِيْ لَهُ زِيَادَةُ عِلْمٍ وَ الْأَوْرَاعِ وَالْأَكْبَرُ سِنًّا, حَتَّى يَكُوْنَ تَعَلُّمُهُ مُبَارَكًا وَيَنْتَفِعَ بِعِلْمِكَ, وَثَالِثًا أَنْ يَّخْتَارَ الشَّارِكَ الْمُجِدَّ وَالْوَرَعِ وَصَاحِبِ الطَّبْعِ الْمُسْتَقِيْمِ وَيَجْتَنِبُ الْكَسْلَانَ وَالْمِكْثَارَ وَالْمُفْسِدَ وَالْفُتَّانَ, حَتَّى يَكُوْنَ مُتَعَلِّمًا ذَكِيًّا وَصَابِرًا وَصَادِقًا ثُمَّ يَتَنَاوَلَ الْعِلْمَ. كَمَا قَالَ أَحَدُ الْعُلَمَاءِ أَلَا لَا تَنَالُ الْعِلْمَ إِلَّا بِسِتَّةٍ سَأُنْبِيْكَ عَنْ مَجْمُوْعِهَا بِبَيَانٍ ذَكَاءٍ وَحِرْصٍ وَاصْطِبَارٍ وَبُلْغَةٍ وَإِرْشَادِ أُسْتَاذٍ وَطُوْلِ زَمَانٍ اَلشَّرْطُ الرَّابِعُ هُوَ تَعْظِيْمُ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ. لِمَاذَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَعَلِّمِ تَعْظِيْمُ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ؟ إِعْلَمُوْا يَاشَبَابُ, أَنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَايَنَالُ الْعِلْمَ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَّا بِتَعْظِيْمِ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ, قِيْلَ "مَاوَصَلَ مَنْ وَصَلَ إِلَّا بِالْحُرْمَةِ وَمَاسَقَطَ مَنْ سَقَطَ إِلَّا بِتَرْكِ الْحُرْمَةِ وَالتَّعْظِيْمِ, أَوْكَمَا قَالَ "الْحُرْمَةُ خَيْرٌ مِنَ الطَّاعَةِ, أَ لَاتَرَى أَنَّ الْإِنْسَانَ لَايَكْفُرُ بِالْمَعْصِيَةِ وَإِنَّمَا يَكْفُرُ بِتَرْكِ الْحُرْمَةِ". إخوانِيْ المسلمون السُّعَدَاء. الشَّرْطُ الْخَامِسُ يَعْنِي أَنْ يَّتَعَلَّمَ طَالَبُ الْعِلْمِ بِالْجِدِّ وَالْهِمَّةِ, لِأَنَّ فِي التَّعَلُّمِ يَحْتَاجُ إِلَى جِدِّ الثَّلَاثَةِ؛ الْمُتَعَلِّم وَالْأُسْتَاذِ وَالْأَبِّ. كَمَا عَرَفْنَا أَنَّ مَنْ جَدَّ وَجَدَ وَمَنْ زَرَعَ حَصَدَ وَأَنَّ الْجِدَّ وَالْهِمَّةَ يَفْتَحَانِ كُلَّ بَابٍ مُغْلَقٌ. وَشَرْطُ الْأَخِرُ مِنْ تَلْخِيْصِي عَنْ وَاجِبَاتِ الْمُتَعَلِّمِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ هُوَ أَن يُّشَاوِرَ ثُمَّ يَتَوَكَّلَ عَلَى الله. مُنْذُ بِدَايَةِ هَذِهِ الخُطْبَةِ القَصِيْرَةِ إِلَى نِهَايَتِهَا نَعْرِفُ أَنَّ مَسْؤُوْلِيَّاتٍ لِلطُّلَّابِ الْعِلْمِ سِتَةُ أَشْيَاءَ, هِيَ ١. يَجِيْبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَّعْرِفُوْا مَاهِيَةَ الْعِلْمِ ٢. أَنْ يَنْوِيُوْا بِالنِّيِّةِ الْجَيِّدَةِ فِيْ حَالِ التَّعَلُّمِ ٣. أَنْ يَّخْتَارُوْا الْعِلْمَ وَالْأُسْتَاذَ وَالشَّرِيْكَ ٤. أَنْ يُّعَظِّمُوْا الْعِلْمَ وَأَهْلَهُ ٥. اَلْجِدُّ وَالْهِمَّةُ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ ٦. أَنْ يُّشَاوِرُوْا وَيَتَوَكَّلُوْا عَلَى الله قاَلَ الله تَعَالَى فِي سُوْرَةِ الْمُجَادَلَةِ آيَةِ الْحَادِيَةَ عَشرَة يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ. أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ رَحِمَكُمُ الله.. أَكْتَفِيْ كَلاَمِيْ فِي هَذِه المُنَاسَبَةِ, أَقُوْلُ شُكْرًا كَثِيْرًا عَلَى إِهْتِمَامِكُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمْ مِنْ خُطْبَتِيْ خَطَّأً فَهُوَ مِنْ نَفْسِيْ وَإِنْ وَجَدْتُمْ مِنْ خُطْبَتِي صَوَابًا فَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَأَخِيْرُ قَوْلِي أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى الله. وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه Kumpulan Contoh Teks Pidato Bahasa Arab Berikut adalah kumpulan berbagai tema contoh teks Pidato Bahasa Arab yang menarik untuk Semua Kalangan. Yuk, silahkan pilih tema Pidato Bahasa Arab yang sesuai dibawah ini This study aims to describe the method of da'wah learning using the three-language speeches conducted by the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak as a flagship program to equip students with the ability to speak in three languages, namely Indonesian, Arabic and English. The results of the study showed that the method of da'wah learning using three language speeches was applied in muhadharah activities which were held every week on Saturday night. In this Muhadharah activity, the santri practice to give speeches in three languages. The santri were equipped with the ability to make speech texts, translated into Arabic and English and practiced speech in front of all the students at the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak City. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan metode pembelajaran dakwah menggunakan pidato tiga bahasa yang dilaksanakan oleh Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak sebagai program unggulan untuk membekali para santrinya kemampuan untuk berpidato dalam tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, Arab dan Inggris. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode pembelajaran dakwah menggunakan pidato tiga bahasa diaplikasikan dalam kegiatan muhadharah yang dilaksanakan setiap minggu tepatnya hari Sabtu malam. Dalam kegiatan muhadharah ini, para santri berlatih untuk berpidato dalam tiga bahasa. Para santri dibekali kemampuan untuk membuat teks pidato, menterjemahkan kedalam bahasa Arab dan Inggris serta berlatih pidato didepan seluruh para santri di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak. Keywords Speech, Three Languages, Dakwah preaching Learning Method Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free ~ 247 ~ PIDATO 3 BAHASA INDONESIA, ARAB, DAN INGGRIS SEBAGAI METODEPEMBELAJARAN DAKWAHDI PONDOK PESANTREN MATHLA’UL ANWAR PONTIANAK Nanik Shobikah Universitas Nahdlatul Ulama UNU Kalimantan Barat Email nanik_shobikah ABSTRAK This study aims to describe the method of da'wah learning using the three-language speeches conducted by the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak as a flagship program to equip students with the ability to speak in three languages, namely Indonesian, Arabic and English. The results of the study showed that the method of da'wah learning using three language speeches was applied in muhadharah activities which were held every week on Saturday night. In this Muhadharah activity, the santri practice to give speeches in three languages. The santri were equipped with the ability to make speech texts, translated into Arabic and English and practiced speech in front of all the students at the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak City. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan metode pembelajaran dakwah menggunakan pidato tiga bahasa yang dilaksanakan oleh Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak sebagai program unggulan untuk membekali para santrinya kemampuan untuk berpidato dalam tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, Arab dan Inggris. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode pembelajaran dakwah menggunakan pidato tiga bahasa diaplikasikan dalam kegiatan muhadharah yang dilaksanakan setiap minggu tepatnya hari Sabtu malam. Dalam kegiatan muhadharah ini, para santri berlatih untuk berpidato dalam tiga bahasa. Para santri dibekali kemampuan untuk membuat teks pidato, menterjemahkan kedalam bahasa Arab dan Inggris serta berlatih pidato didepan seluruh para santri di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak. Keywords Speech, Three Languages, Dakwah preaching Learning Method PENDAHULUAN Bahasa digunakan oleh manusia sebagai sarana berkomunikasi. Sebagai makhluk sosial manusia akan selalu menggunakan komunikasi untuk berhubu-ngan dengan manusia yang lain. Manusia berkomunikasi dengan manusia yang lain menggunakan bahasa. Maka dari itu, bahasa sangat penting bagi manusia. Bahasa digunakan oleh manusia berkomunikasi dengan sesamanya untuk menyampaikan pesan dan maksud yang ingin disampaikan. Bisa dikatakan bahwa manusia disebut makhluk yang berakal dan berbudaya karena Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 248 ~ memiliki bahasa. Dengan Bahasa, manusia bisa menyampaikan hasil olah pikir dan hasil budidayanya sehingga manusia bisa membangun peradaban sejak dahulu kala sampai sekarang ini. Makhluk Tuhan selain manusia, misalnya hewan, karena tidak berakal sehingga tidak mungkin bisa berbahasa maka tidak bisa membangun peradaban sehingga sejak dahulu kala kehidupannya tidak bisa berkembang seperti manusia yang berakal, berbahasa dan berbudidaya. Bahasa sebagai alat komunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Peranan bahasa tidak bisa lepas dari kehidupan manusia dalam berinteraksi dengan sesamanya terutama dalam kegiatan berdakwah. Dakwah adalah proses penyampaian pesan atau informasi kepada orang lain dengan menggunakan bahasa sebagai sarananya. Pada faktanya, banyak pesan dakwah yang yang tidak sampai kepada masyarakat karena kegagalan penggunaan bahasa yang tidak komunikatif sehingga pesan yang disampaikan tidak bisa dipahami dengan baik oleh masyarakat. Begitu pentingnya peranan bahasa dalam pengembangan dakwah sehingga perlu mendapatkan perhatian khusus dari Lembaga Pendidikan Islam yang mempunyai visi dan misi mengembangkan dakwah secara menyeluruh. Di era globalisasi ini, media komunikasi sudah semakin canggih dan modern. Metode dakwah juga harus mengikuti perkemba-ngan, jika tidak, hal ini akan menyebabkan masyarakat tidak bisa mendapatkan informasi dan pesan dengan cepat terutama dakwah agama. Dulu metode dakwah dilaksanakan dari satu tempat ke tempat yang lain dengan menggunakan bahasa daerah dalam lingkup lokal dan bahasa Indonesia dalam lingkup nasional. Dengan semakin canggih dan modernnya media komunikasi sekarang ini, maka bahasa asing sangat dibutuhkan sebagai sarana berkomunikasi secara internasional terutama bahasa Inggris dan bahasa Arab. Bahasa asing yang lazim digunakan di Indonesia adalah bahasa Arab dan bahasa Inggris. Lembaga Pendidikan Islam seperti pondok pesantren sebagai basis Pendidikan keagamaan harus bisa memandang jauh ke masa depan dimana semakin berkembang-nya teknologi maka bahasa yang digunakan generasi demi generasi akan bergeser kearah perkembangan teknologi yang bersifat online and offline. Teknologi yang semakin maju menuntut masyarakat bisa memahami bahasa Inggris sebagai bahasa operasional Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 249 ~ didalamsoftware komputer. Maka dari itu pondok pesantren harus bisa menangkap peluang dan menggunakan peluang ini untuk menerapkan metode berdakwah dengan menggunakan bahasa Indonesia dalam lingkup nasional dan bahasa asing terutama bahasa Arab dan bahasa Inggris dalam lingkup internasional. Begitu pentingnya tiga bahasa tersebut dalam pengembangan dakwah pada era ini, maka bahasa-bahasa tersebut harus dipelajari dengan baik. Memandang pentingnya mempelajari bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam melaksanakan dakwah Islam, maka Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak menggunakan metode pembelajaran dakwah melalui pidato tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, bahasa Arab dan bahasa Inggris. Khusus dakwah yang disampaikan secara lisan, selain faktor bahasa, ada hal lain yang juga memegang peranan penting dalam menentukan keberhasilan dakwah. Hal itu adalah pembicara atau orang yang menyampaikan dakwah dari itu, Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak mempersiapkan para santrinya untuk mampu menguasai tiga bahasa tersebut. Untuk melaksanakan tujuan tersebut, pondok pesantren menggunakan metode pembelajaran pidato tiga bahasa melalui kegiatan muhadarah unjuk kompetensi yang dilaksanakan seminggu sekali tepatnya pada setiap Sabtu malam. Kegiatan tersebut dimaksudkan untuk melatih santri untuk bisa berdakwah dengan menggunakan tiga bahasa. Dalam artikel ini akan dipaparkan metode pembelajaran pidato tiga bahasa di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak Kalimantan Barat. METODE PENELITIAN Metode penelitian pada artikel ini adalah metode penelitian deskriptif dengan menggunakan teknik pengumpulan data; observasi, interview dan dokumentasi. Metode penelitian deskriptif dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan keadaan subjek atau objek dalam penelitian dapat berupa orang, lembaga, masyarakat dan yang lainnya yang pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau apa adanya dalam hal ini penelitian deskriptif tentang metode pembelajaran dakwah tiga bahasa di Pondok Pesantren mathla’ul Anwar Kota Pontianak Kalimantan Barat. Nazir 1988 63 menyatakan bahwa metode deskriptif merupakan suatu metode dalam meneliti status sekelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 250 ~ suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang yang bertujuan untuk membuat deskripsi, gambaran, atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antarfenomena yang diselidiki. Sedangkan Sugiyono 2005 21 menyatakan bahwa metode deskriptif adalah suatu metode yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis suatu hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat kesimpulan yang lebih luas. Kedua pengertian tersebut menjadi dasar peneliti untuk melaksnakan penelitian deskriptif untuk mencari data yang faktual tentang metode pembelajaran dakwah pidato tiga bahasa di lokasi pondok pesantren Mathla’ul Anwar. Dapat dikatakan bahwa penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa yang terjadi pada saat sekarang atau masalah penelitian ini, observasi dilakukan dalam jangka waktu tertentu, interview dilakukan secara berkesinambungan baik secara formal maupun nonformal dengan pengasuh dan pimpinan pondok pesantren, serta dokumentasi yang dikumpulkan adalah berbagai dokumentasi yang berkaitan dengan program muhadarah pidato tiga bahasa. PEMBAHASAN Bahasa Sebagai Media Dakwah Bahasa adalah salah satu karunia Allah SWT yang luar biasa. Manusia dibekali akal dan pikiran sehingga mampu berbudi dan berdaya, salah satunya adalah menciptakan bahasa. Dalam surah Ali Imron ayat 110, Aloh SWT berfirman sebagai berikut         Artinya “Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, karena kamu menyuruh berbuat yang makruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab yaitu Yahudi dan Nasoro beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, namun kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik”. Firman Allah SWT di atas merupakan pernyataan dari Allah SWT bahwa umat Nabi Muhammad SAW sebagai umat yang terbaik di antara umat manusia di muka bumi. Maka dari itu sungguh beruntung umat Nabi Muhammad SAW pada masa ini, namun keberuntungan itu Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 251 ~ adalah amanat dari Alloh SWT dimana jika seseorang dikatakan terbaik maka sesungguhnya ada tugas dan tanggungjawab yang diemban untuk sungguh-sungguh menunjukkan bahwa seseorang itu pantas menyandang gelar terbaik. Menurut kedokteran, ada otak yang membedakan manusia dengan hewan primata seperti simpanse yang telah diteliti ada 90% kemiripan antara otak manusia dan hewan primata ini. Namun ada satu bagian otak yang membedakan yaitu frontal cortex otak bagian depan yang dalam istilah agama islam disebut akal. Akal inilah yang tidak ditemukan pada makhluk Alloh SWT yang lainnya bahkan pada hewan primata/ simpanse yang diteliti tingkat kemiripan otaknya 90% hampir sama dengan otak manusia. Akal inilah yang membuat manusia menjadi ciptaan Alloh SWT yang paling mulia dimana dengan akal manusia bisa mempunyai pemikiran dan budidaya yang berkembang dari masa ke masa. Manusia tidak hanya mempunyai anggota tubuh yang baik dan sempurna, tetapi juga akal dan kemampuan berkomunikasi melalui bahasa. Dengan akal dan bahasa, manusia bisa mengembangkan ilmu pengetahuan sehingga manusia bisa membangun peradaban. Lain dengan binatang, karena tidak memiliki akal dan tidak mampu berbahasa maka binatang tidak bisa mengembangkan peradabannya sejak dahulu hingga saat ini. Binatang hidup dengan berdaptasi dengan lingkungannya. Sedangkan manusia, karena telah dibekali akal dan kemampuan berbahasa, manusia justru mengendalikan lingkungan sekitarnya dengan mengolah dan mengaturnya untuk disesuaikan dengan kebutuhannya. Tugas manusia sebagai khalifah Allah di muka bumi ini dapat dipahami dari firmanAlloh SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 30 yaitu    Artinya Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata "Mengapa Engkau hendak menjadikan khalifah di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". Khalifah adalah pemimpin yang mengatur dan mengolah bumi seisinya untuk memenuhi kebutuhannya. Karena Alloh SWT menciptakan bumi dan seisinya untuk manusia, maka manusia mempunyai tugas Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 252 ~ untuk beribadah kepada Alloh SWT. Salah satu ibadah manusia adalah mengelola dan mengatur alam dan seisinya dengan sebaik-baiknya sebagai amanat dari Alloh SWT juga memberikan karunia yang sangat besar kepada bangsa Indonesia dengan bahasa daerah yang berbeda-beda tiap suku bangsa. Keragaman bahasa daerah tersebut menggambarkan keragaman budaya hasil rasa dan karsa leluhur bangsa Indonesia yang sungguh dari ratusan bahasa daerah yang lahir sebagai hasil kebudayaan bangsa Indonesia yang majemuk. Alloh SWT memberi karunia-Nya kepada manusia berupa akal dan pikiran sehingga manusia bisa berbudaya dan berbahasa, untuk menyampaikan hasil pemikiran dan isi hatinya. Penyampaian bahasa oleh pembicara akan mempunyai maksud dan ungkapan yang akan mencerminkan isi hati dan perasaan manusia dimana perasaan manusia terkadang dalam kondisi berbahagia dan bersedih. Bahasa sangat erat hubungannya dengan kegiatan menyampaikan hasil pemikiran dan isi hati kepada orang lain dalam lingkup yang lebih luas bisa dimaknai dengan berdakwah dimana dakwah dalam hal ini adalah dakwah Islam. Dakwah Islam yang dimaksud disini adalah dakwah atau penyampaian ajaran-ajaran Islam oleh seorang pembicara atau pendakwah yang istilahnya disebut da’i. Dalam menyampaikan dakwahnya, seorang da’i, tentu menggunakan bahasa yang komunikatif untuk menyampaikan pengetahuan dan informasi kepada masyarakat tentang syariat Islam. Keberhasilan dakwah sangat ditentukan bagaimana seorang da’I menyampaikan dakwahnya dengan menggunakan bahasa yang tepat dan komunikatif. Ketika seorang da’I berdakwah di daerah yang mayoritasnya adalah penduduk desa atau pedalaman, mungkin bahasa yang lebih tepat digunakan adalah bahasa daerah atau menggunakan bahasa Indonesia dalam lingkup nasional. Namun jika seorang da’I ingin berdakwah secara internasional maka bahasa yang digunakan adalah bahasa Inggris dan bahasa Arab. Bahasa Arab adalah bahasa yang digunakan dalam Al Quran, maka dari itu seorang da’I sangat diharapkan mampu menguasai bahasa Arab untuk menyempurnakan dakwahnya, apalagi banyak ayat-ayat yang digunakan dalam berdakwah, maka sangat mustahil jika seorang da’I tidak menguasai bahasa Arab. Sedangkan peranan bahasa Inggris juga tidak kalah pentingnya dikuasai oleh seorang da’I. Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 253 ~ Pada era ini, era dimana penggunaan teknologi sudah tidak terbendung lagi, seorang da’I harus menyadari pentingnya menguasai bahasa Inggris sebagai metode dakwah melalui komunikasi secara langsung, melalui media sosial dan teknologi modern lainnya. Perlu ditegaskan kembali bahwa seorang da’I mempunyai kewajiban untuk menyampaikan syariat Islam dengan sejelas-jelasnya kepada masyarakat luas agar masyarakat mengetahui dan bisa menerapkan informasi dan pengetahuan yang diperoleh melalui dakwah yang diberikan untuk menjalani kehidupannya sehari-hari dengan baik dan mengharap ridlo Alloh SWT. METODE PEMBELAJARAN DAKWAH Nabi Muhammad SAW juga menyebarkan ajaran agama Islam melalui metode dakwah hingga ke kota Madinah yang jaraknya cukup jauh dari Makkah. Dakwah merupakan bagian yang tidak terpisah dari ajaran Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. Kewajiban ini tercermin dalam amar ma’ruf nahi munkar, yakni perintah untuk mengajak masyarakat melakukan perilaku yang baik dan meninggalkan perilaku yang buruk bagi dirinya maupun masyarakat. Perintah amar ma’ruf nahi munkar sejalan dengan perjuangan Islam melalui dakwah. Susanto 2012 1 menyatakan bahwa prinsip perjuangan menegakkan kebenaran dalam Islam serta upaya mengaktualisasikan kebenaran Islam tersebut dalam kehidupan sosial guna menyelamatkan mereka dan lingkungannya dari kerusakan. Seperti yang sudah dijelaskan dalam Alquran Ar-Ruum ayat 41, Alloh SWT berfirman sebagai berikut    Artinya Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan Karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali ke jalan yang benar. Firman Alloh SWT tersebut menjelaskanbahwa kerusakan dimuka bumi ini adalah tidak lepas dari campur tangan manusia. Seorang da’I mempunyai tugas untuk membimbing dan menyampaikan amar ma’ruf nahi munkar ini kepada masyarakat luas sehingga tujuan dakwah untuk mengajak kepada kebaikan dan menjauhi larangan dalam ajaran agama Islam tersampaikan dengan baik. Hafhiduddin 1998 104 menyatakan bahwa pendidikan dijadikan sarana penerapan pandangan Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 254 ~ hidup. Pendidikan merupakan cara dan system yang digunakan untuk memperbaiki pola pikir dan meningkatkan kualitas sumberdaya manusia untuk melaksanakan seluruh aktivitasnya sehari-hari dimana banyak aspek kehidupan yang memerlukan penanganan dan pengambilan keputusan secara bijaksana dan mendapatkan jalan terbaik atas solusi yang ditemukan. Dakwah juga merupakan metode Pendidikan yang dilaksanakan di segala bidang yang lebih luas dalam masyarakat dan langsung ke masyarakat terkecil sekalipun yaitu keluarga. Pendidikan pertama yang diterima seseorang adalah Pendidikan di lingkungan keluarga, setelah itu baru pendidikan formal dan nonformal di madrasah atau di pondok pesantren. Lembaga Pendidikan dapat juga dikategorikan sebagai media dakwah kepada peserta didik untuk mempersiapkan peserta didik mampu menguasai skill tertentu. Syukir 1983 168 berpendapat bahwa lembaga Pendidikan yang menjadi tempat peserta didik belajar dan menimba ilmu adalah lembaga pendidikan yang memiliki kurikulum, peserta didik sejajar kemampuannya, ada pertemuan rutin, dan sebagainya misalnya madrasah atau pondok pesantren. Didalam lembaga pendidikan tersebut terdapat proses interaksi belajar mengajar. Usaha-usaha tersebut dilaksana-kan untuk mengajarkan pendidikan agama secara sistematis dan pragmatis untuk membantu peserta didik untuk hidup sesuai dengan ajaran dan syariat agama Islam. Pengetahuan dan Pendidikan agama yang telah dipelajari di Lembaga Pendidikan tersebut mengantarkan peserta didik untuk memahami dan mengamalkan ajaran dan syariat agama Islam dalam kehidupannya dan tidak menutup kemungkinan peserta didik tersebut mempunyai jiwa ingin berbagi ilmu kepada masyarakat sekitar dengan membuka majelis ilmu yang didalamnya pasti ada metode dakwah yang digunakan sebagai metode penyampaian ilmu kepada masyarakat umum. Menurut An Nahlawi 1983 145 lembaga pendidikan Islam di Indonesia, dapat dikategorikan kedalam tiga kelompok, yakni pondok pesantren, madrasah, dan Lembaga tersebut mempunyai tujuan yang sama yaitu mencerdaskan generasi bangsa yang lebih baik sesuai Pancasila dan ajaran agama Islam. Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tradisional tertua di Indonesia. Pondok berasal dari Bahasa Arab funduq yang artinya tempat menginap Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 255 ~ atau asrama, sedangkan pesantren adalah berasal dari kata santri dalam bahasa tamil yang berarti para penuntut pondok pesantren adalah tempat belajar atau tempat mencari ilmu para santri dengan bertempat tinggal atau mukim di pondok pesantren tersebut. Menurut Zamakhsyari Dhofier 1983 43 unsur asli dari pondok pesantren selalu tampil dalam bentuk pondok, masjid, pengajian kitab-kitab klasik atau kitab kuning, santri, kyai atau guru ngaji. Kelima unsur tersebut selalu ada dalam sebuah pondok pesantren. Pada masa perkembangan pondok pesantren pada masa kolonialisme, pondok pesantren mempunyai dua fungsi yaitusebagai lembaga Pendidikan dan lembaga dakwah agama. Pondokpesantren aktifberperan pada masa sebelum kemerdekaandengan uzlah menutup diri dari pengaruh luar untuk membendung gerakan kolonialisme penjajah pada saat madrasah adalah tempat belajaryang berasal dari Bahasa Arab, darasayang artinya belajar. Menurut Hafidhuddin 1998 95-96 madrasah muncul pada awal abad ke 20 dikarenakan beberapa alasan diantaranya sebagai manifestasi dan realisasi cita cita pembaharuan dalam sistem pendidikan Islam di Indonesia, sebagai salah satu usaha menyempurnakan sistem pendidikan pesantren yang dipandang tidak memungkinkan lulusannya memperoleh kesempatan kerja dibanding lulusan dari sekolah kolonial belanda waktu itu dan adanya sikap sementara umat Islam yang lebih condong mengikuti sistem pendidikan ala barat yang lebih memungkinkan anak anak mereka lebih maju dalam ilmu, ekonomi dan pendidikan formal dalam Islam selain pondok pesantren dan madrasah adalah sekolah Islam. Lembaga ini merupakan pengembangan dari madrasah dengan falsafah yang dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Barat sehingga kurikulumnya lebih dekat dengan sekolah umum. Didalam pondok pesantren, madrasah dan sekolah Islam tersebut terdapat para pengajar dan sekaligus da’I yang tugasnya bukan hanya mengajarkan ilmu agama tetapi juga mendidik para peserta didik untuk melaksanakan ajaran dan syariat agama Islam agar mereka menjadi seorang muslim yang taat terhadap ajaran agamanya. Para pengajar sekaligus da’I ini harus mampu untuk memberikan metode pembelajaran dakwah yang sesuai dengan perkembangan zaman yang tentu saja tidak boleh meninggalkan tradisi shalaf yang masih harus diikuti sebagai sikap tawadhu Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 256 ~ terhadap Lembaga Pendidikan seperti pondok pesantren. Metode dakwah yang kreatif dan inovatif salah satunya dengan menggunakan bahasa asing yaitu bahasa Arab dan Inggris menjadi salah satu pilihan yang sangat strategis untuk menyiarkan agama Islam melalui dakwah yang sekarang ini sudah tidak terbatas ruang dan waktu yaitu melalui teknologi. Era globalisasi menawarkan banyak kecanggihan teknologi dan kemudahan akses informasi untuk semua orang dis eluruh dunia. Hal ini harus menjadi perhatian bagi para da’I untuk melebarkan dakwahnya melalui teknologi seperti media sosial di dunia maya dimana informasi apapun sudah tidak terbendung lagi. Alangkah indahnya jika informasi yang tidak mengenal ruang dan waktu tersebut bahkan sudah tidak bisa dibendung lagi informasi didalamnya diisi oleh hasil karya para da’I dalam dakwahnya dengan bahasa yang mendunia yaitu bahasa Arab dan bahasa Inggris. Kemampuan menguasai bahasa Arab dan bahasa Inggris inilah yang harus dipelajari dan dikembangkan pada Lembaga Pendidikan Islam di era modern ini agar bisa menjadi sarana informasi dan media dakwah bagi umat muslim di seluruh dunia. PIDATO 3 BAHASA SEBAGAI METODE PEMBELAJARAN DAKWAH Seperti yang sudah dipaparkan diatas, pondok pesantren adalah tempat mencetak para akademisi Islam di masa mendatang dengan keahlian-keahliannya menyampai-kan dakwah kepada diri, kelaurga, masyarakat sekitar dan bangsanya agar lebih memahami ajaran dan syariat agama Islam sehingga bisa diketahui dan diamalkan dalam kehidupannya sehari-hari untuk mencapai ridho Alloh SWT. Di pondok pesantren Mathla’ul Anwar kota Pontianak ini menggunakan metode pembelajaran dakwah melalui pidato 3 bahasa yang lazim dikenal oleh masyarakat yaitu bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional, dan bahasa Arab serta bahasa Inggris sebagai bahasa komunikasi secara internasional. Pidato adalah salah satu ragam yang sering digunakan untuk menyampaikan ilmu atau informasi melalui seminar, pelatihan dan acara formal lainnya. Seorang pemimpin, seorang ahli, seorang guru, seorang mahasiswa maupun peserta didik harus memiliki keterampilan berbicara dalam hal ini adalah berpidato yang baik di depan masyarakat umum yang istilahnya disebut public speaking. Kemampuan ini sangat Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 257 ~ mempengaruhi kredibilitas seorang pemimpin untuk mempersuasif audience dengan pidato yang berpidato yang baik akan sangat bermanfaat pada masa sekarang maupun masa yang akan datang karena pidato merupakan penyampaian hasil pemikiran, informasi, atau ide pembicara kepada khalayak ramai. Dalam berlatih pidato yang baik, para peserta didik di pondok pesantren Mathla’ul Anwar yang disebut santri ini harus memperhatikan beberapa arahan dari para pengajar yang disebut ustadz. Beberapa arahan yang disampaikan adalah para santri harus mempunyai tekad dan keyakinan bisa meyakinkan orang lain, memiliki pengetahuna luas tentang agama Islam, memiliki kosa kata yang baik sehingga mampu mengungkapkan pidato dengan lancer dan melakukan latihan intensif melalui kegiatan muhadharah unjuk kompetensi yang dilaksanakan setiap Sabtu malam setelah sholat Isya berjamaah. Berpidato merupakan kegiatan berbahasa lisan. Sebagai wujud berbahasa lisan, berpidato mementingkan ekspresi dengan menggunakan bahasa lisan yang didukung oleh aspek-aspek nonkebahasaan seperti ekspresi wajah, gesture, kontak mata dengan audience, manajemen panggung dan lain sebagainya yang mendukung keberhasilan pidato. Dalam Kamus Lengkap Bahasa Indonesia 2005 455 pidato adalah berucap didepan umum untuk tujuan tertentu. Jadi, Pidato adalah sebuah kegiatan berbicara atau berorasi untuk menyatakan pendapatnya, atau memberikan gambaran tentang suatu hal yang ditujukan untuk orang banyak. Pidato biasanya dibawakan oleh seseorang yang memberikan orasi atau pernyataan tentang suatu hal yang patut diketahui dan diperbincangkan oleh masyarakat umum. Pidato yang baik dapat memberikan suatu kesan positif bagi orang-orang yang mendengar pidato tersebut. Kemampuan berpidato yang baik akan membuat seorang pendakwah atau da’I mampu untuk menyampaikan orasi atau pernyataan bahkan ajakan amar ma’ruf nahi munkar untuk masyarakat. Dalam berpidato, penampilan, gaya bahasa, dan ekspresi da’I harus menunjukkan kepercayaan diri dalam menyampaikan isi dari pidatonya, agar masyarakat yang mendengar pidatonya tertarik dan terpengaruh oleh pidato yang disampaikan. Pidato juga bisa disebut sebagai the art of persuasion yaitu seni untuk mempengaruhi dan mengajak orang lain yaitu amar ma’ruf nahi munkar dengan menggunakan bahasa yang efektif. Di pondok pesantren Mathla’ul Anwar ini, para santri diperkenalkan dengan Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 258 ~ metode dakwah pidato tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai metode dakwah yang bukan hanya teori tapi juga diaplikasikan dan direalisasikan dalam kegiatan muhadharah. Dalam kegiatan ini, para santri diberikan tugas untuk membuat pidato dalam tiga bahasa dan akan dipraktikkan pada Sabtu malam setiap minggunya secara bergantian. Kegiatan ini dilakukan dengan totalitas. Para santri harus menguasai perbendaharaan kata dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai modal dasar untuk membuat teks pidato tersebut. Awalnya para santri diarahkan untuk membuat teks pidato dalam bahasa Indonesia terlebih dahulu setelah itu para santri diarahkan untuk menterjemahkannya dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris. Pada saat berpidato pun para santri diarahkan totalitas dari kostum yang dikenakan sampai gaya berpidato diajarkan oleh para ustadz sehingga para santri bisa mempunyai skill berpidato yang baik dikemudian hari. Dalam berpidato, para santri diharuskan mempunyai kepercayaan diri dalam menyampaikan pidatonya terutama ketika berpidato dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris. Memang ketika berpidato yang sangat menjadi tantangan adalah berpidato menggunakan bahasa asing ini. Namun, karena tujuan dari kegiatan ini adalah membiasakan para santri untuk bisa berpidato dalam tiga bahasa, maka proses adalah yang terpenting untuk memperoleh kemampuan berpidato tiga bahasa yang maksimal. Seluruh santri baik putra maupun putri menjadi audience dalam kegiatan muhadharah ini tanpa terkecuali. Hal ini diharapkan, para santri yang menjadi audience juga bisa belajar dari santri yang sedang berpidato di depan audience. Hal yang paling membuat para santri kehilangan focus adalah ketika para santri belum bisa menguasai dirinya sendiri seperti gugup, kurang percaya diri, belum hafal teks, takut dan malu. Maka dari itu untuk mengatasi hal itu, para ustadz tidak hanya menugaskan para santri satu kali tampil berpidato namun beberapa kali untuk mengatasi kelemahan-kelemahan santri ketika berpidato. Dengan intensitas berpidato yang tinggi, diharapkan para santri terbiasa dan tidak gugup lagi ketika berpidato di hadapan siapapun di masa mendatang. Berdasarkan wawancara dengan salah satu ustadz pengajar pidato tiga bahasa di pondok pesantren Mathla’ul Anwar kota Pontianak, ada beberapa hal yan diajarkan dalam mempersiapkan pidato yang baik Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 259 ~ diantaranya menentukan topik dan tujuan, analisis pendengar, memilih dan menyempitkan topik, mengumpulkan bahan, membuat kerangka pidato, menguraikan detail pidato dan berlatih dengan suara yang nyaring dan berwibawa. Misalkan, seorang santri ingin berpidato tentang topik sholat, maka disempitkan topiknya menjadi sholat tahajud yang melahirkan tema manfaat sholat tahajud bagi kita. Ketika temanya sudah ditemukan maka santri tersebut membuat kerangka dan detail uraiannya dan berlatih menyampaikan pidato tentang sholat tahajud tersebut dengan sebaik-baiknya dalam tiga bahasa. Menulis teks pidato merupakan suatu kegiatan yang bersifat produktif yang membutuhkan suatu keuletan dan keterampilan yang memadai, agar teks pidato yang ditulis atau disusun menjadi baik. Dalam menulis teks pidato pasti ada pendahuluan, isi pidato dan penutup. Dimana masing-masing mempunyai fungsi dan santri harus mengetahui fungsi bagian-bagian pidato tersebut. Bagian pendahuluan mengantar alam pemikiran pendengar kepada apa yang akan dibicarakan atau disampaikan. Bagian isi pidato merupakan hal-hal penting yang akan disampaikan kepada pendengar. Bagian penutup biasanya berisi penegasan atau penekanan akan hal-hal yang disampaikan pembicara serta saran-saran atau imbauan yang perlu diperhatikan pendengar. Kemampuan menyusun teks pidato dalam tiga bahasa harus juga diperhatikan. Kemampuan menyusun teks pidato adalah kesanggupan atau kecakapan santri dalam menggunakan unsur-unsur kesatuan bahasa untuk menyampaikan ide atau gagasanya secara tertulis untuk disampaikan secara lisan sehingga apa yang disampaikan dapat dipahami pendengarnya. Kemampuan itu tidak cukup sampai disini, santri harus juga mempunyai kemampuan menterjemahkan teks pidatonya dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris yang juga menuntut kecakapan dan keahlian santri untuk memahami bahasa Arab dan bahasa Inggris. Perbendaharaan kosa kata bahasa Arab dan bahasa Inggris sangat dibutuhkan dalam menterjemahkan tek pidotanya tersebut. Namun memang inilah yang diharapkan yaitu skill menterjemahkan dan menggunakan kosa kata yang teapat dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris yang akan dibangun dan dibentuk dalam metode pembelajaran dakwah tiga bahasa ini. Dalam menterjemahkan, biasanya santri akan berkonsultasi dengan ustadz pengajarnya atau terkadang juga para santri berkonsultasi dengan para guru di madrasah formal. Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 260 ~ Dalam kegiatan muhadharah, santri yang bertugas utuk menyampaikan pidatonya harus mempunyai kepercayaan diri dan keyakinan bahwa apa yang disampaikan dalam tiga bahasa itu mampu dipahami dan diterima oleh audience. Kegiatan berpidato ini agar berlangsung dengan baik santri harus melakukan persiapan danlatihan secara teratur. Bagi santri yang sudah bisa berpidato di hadapan audience yang notabene adalah sesama santri,memersiapkan pidato dan melakukan latihan mungkin tidak diperlukan lagi,namun bagi baru atau belum pernah berpidato hal ini sangat diperlukan agar pidato yang akan disampaikan lancar. Menurut Anwar 1995 36 mengemukakan bahwa ada tiga langkah persiapan pidato,yaitu a persiapan fisik, b persiapan mental, c persiapan materi yang dapatmenunjang keberhasilan berpidato harus mempersiapkan fisik dan penampilannya sebaik mungkin sebelum berpidato. Persiapan mental seperti percaya diri dan bersemangat menjadi persiapan mental yang harus dipupuk oleh santri ketika akan berpidato. Tidak ketinggalan juga yang terpenting adalah persiapan materi. Santri harus benar-benar menguasai materi yang akan disampaikan di depan audience sehingga santri bisa berimprovisasi jika ada hal yang terlupa ketika menyampaikan materi pidatonya. Kegiatan muhadharah ini dari perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi terangkum pada kurikulum pondok pesantren Mathla’ul Anwar kota Pontianak. Pidato tiga bahasa sebagai metode pembelajaran dakwah yang diunggulkan sehingga eksistensi kegiatan ini dilestarikan sebagai program tetap pondok pesantren. Tidak menutup kemungkinan juga dimasa mendatang bahasa asing lainnya menjadi tambahan variasi bahasa yang akan digunakan sebagai metode pembelajaran dan bahkan mungkin juga bukan bahasa asing namun bahasa daerah sehingga santri pondok pesantren Mathla’ul Anwar yang berasal dari banyak suku di Indonesia bisa juga berlatih menggunakan bahasa daerahnya untuk menyampaikan pidatonya. Penyampaian pidato dalam tiga bahasa memberikan tantangan tersendiri bagi santri di pondok pesantren Mathla’ul Anwar ini untuk lebih belajar lagi bagaimana menyampaikan dakwah melalui tiga bahasa dengan baik sehingga ketika santri sudah kembali ke tempat asalnya mereka bisa menggunakan keterampilan berdakwahnya dalam tiga bahasa yang mencakup bahasa Al-Hikmah Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018 [P. 247-262] ~ 261 ~ nasional dan internasional. Tentu saja, semua yang dilakukan dalam berdakwah ini hanya mengharap ridlo Alloh SWT sehingga seorang da’I bisa tetap bisa menyiarkan ajaran agama Islam amar ma’ruf nahi munkar kapanpun dan dimanapun dia berada secara nasional dengan menggunakan bahasa Indonesia maupun secara internasional dengan bahasa Arab dan bahasa Inggris. KESIMPULAN Metode pembelajaran dakwah yang lazimnya menggunakan bahasa Indonesia kini dimasukkan dalam kurikulum pondok pesantren yang diwujudkan dalam kegiatan muhadarah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak dalam bentuk pidato tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, Arab dan Inggris. Tujuan pondok pesantren menerapkan metode pembelajaran dakwah tiga bahasa adalah untuk mempersiapkan santri sebagai da’I yang mampu berdakwah menggunakan tiga bahasa yang mempunyai cakupan nasional dan internasional baik berdakwah konvensional maupun melalui media sosial. Penggunaan bahasa Indonesia digunakan dalam berdakwah secara nasional dan penggunaan bahasa asing yaitu Arab dan Inggris digunakan dalam berdakwah secara nasional. Untuk membiasakan para santri berdakwah dengan menggunakan tiga bahasa, pondok pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak memfasilitasi para santrinya dalam kegiatan muhadharah unjuk kompetensi yang dilaksanakan setiap hari Sabtu malam secara bergantian. Sedangkan audience atau pendengarnya adalah dari seluruh santri yang tidak bertugas menyampaikan pidato. Didalam kehidupan bermasyarakat, kemampuan berpidato santri lulusan pondok pesantren akan sangat bermanfaat untuk bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat misalnya berdakwah, mengajar, khutbah dan ceramah dimana kemampuan public speaking para santri akan benar-benar sangat bermanfaat untuk menunjukkan jati diri sebagai seorang santri yang paham ilmu agama. Adapaun salah satu faktor yang bisa mempererat tali silaturahim dan tali persaudaraan itu adalah berkomunikasi. Disinilah pentingnya memasukkan bahasa asing yaitu bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai metode pembelajaran dakwah tiga bahasa yang memberikan bekal para santri untuk mengembangkan dakwahnya secara internasional baik itu melalui media sosial offline maupun online. Nanik Shobikah Pidato 3 Bahasa Indonesia, Arab dan Inggris Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak ~ 262 ~ DAFTAR PUSTAKA Nahlawi, Abdurrahman An. 1983. Pendidikan Islam Di Rumah, Sekolah Dan Masyarakat, Penerjemah Shihabudin. Jakarta Gema Insani Press Anwar, Gentasri. 1995. Teknik dan Seni Berpidato. Jakarta PT Rineka Cipta Hafidhuddin, Didin. 1998. Dakwah Aktual. Jakarta Gema Insani Press Hasan, Alwi dkk. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta Departemen. Pendidikan Nasional Balai Pustaka. diakses pada Selasa, 23 November 2018 pada Selasa, 20 November 2018 pada Selasa, 19 November 2018 pada Selasa, 27 November 2018 M. Nazir. 1988. Metode Penelitian. Jakarta Ghalia Indonesia Montefiore, Simon Sebag. 2009. Pidato-pidato yang mengubah dunia. Surabaya Erlangga. Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung ALFABETA. Susanto, Dedy. 2012. Aktivitas Dakwah Majlis Tafsir Al-Qur’an. Semarang Anggaran DIPA BLU Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang Syukir, Asmuni. 1983. Dasar Dasar Strategi Dakwah Islam. Surabaya Al-Ikhlas ... Among the forms of activity that are usually carried out is speech training, whether in regional languages, Indonesian, Arabic or even English. As was done at Mathla'ul Anwar Islamic boarding school in Pontianak City Shobikah, 2018. Muhadzarah activities are often carried out every once a month, which is usually held in a grand manner in the field or in the Islamic boarding school mosque by presenting all students from various levels. ... Mahfud IfendiIslamic boarding schools, known as Islamic educational institutions, that are characterized by their Indonesian identity, must continue to exist, and survive all forms of change and challenges of the times. Covid-19, which has come to destroy all aspects of life, has created and forced Islamic boarding schools to survive in carrying out their education. Through a qualitative approach, this research was carried out. The data collection was taken by interview, observation, and documentation. Data analysis used data condensation, data display, and drawing and verifying conclusions. The results of the research in this article are that what Daarul Ikhlas Sangatta Selatan Islamic boarding school does to anticipate the spread of covid-19 is implemented in planning, organizing, implementing, and supervising. To overcome the spread of covid-19 in Islamic boarding schools, what is being done is to implement health protocols in a disciplined and strict manner according to what is recommended by the central government or by the Indonesian Rabithah Ma'hadiyah Nahdlatul Ulama RMI NU in every activity in the Islamic boarding school environment. Nurul AiniyNur Cholis IrvansyahLaily FitrianiThe best way to teach speaking skills is to encourage students to speak Arabic. Al-Izzah International Islamic School creates an innovation in teaching speaking by implementing the Stage Speech Program. This program provides an opportunity for students to practice their speaking skills and increase their confidence in speaking Arabic. This research aims to study 1 the implementation process of Stage Speech Program in upgrading speaking skills, 2 obstacles in implementing Stage Speech Program, 3 solutions provided by teachers in implementing Stage Speech Program. This research uses qualitative method with case study approach. Data sources are teachers, supervisors, and students involved in learning activities. Data were collected by observation, interview, and documentation. Based on the results, it is concluded that the implementation of Stage Speech Program began with opening by Master of Ceremony, then recitation of the Qur’an, the presentation of Speech by students, and closing with prayer and advices. There are obstacles encountered in the implementation, including students' lack of interest in participating, unsupportive friends, and students' fear of giving a speech. The solutions provided by teachers and supervisors to face these obstacles are giving praise and motivation, providing books for speech, and training students to become fluent in has not been able to resolve any references for this publication. 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID EePHLXWOuLZmfSNty_pSYjerADlpLzCzLzVFkiPgk9cN1HlODnn6wA== Assalamualaikum sahabat pecinta bahasa Arab, Admin kali ini akan membagikan pidato bahasa arab singkat tentang pendidikan. Pendidikan Islam amat kita butuhkan, sebab dengannya menjadi tolak ukur utama dalam kemajuan generasi dan bangsa. Dengan pendidikan para generasi bangsa dari kaum muda dan tua, pemuda pemudi akan memiliki karakter yang berkualitas, yang mempunyai adab dan akhlak. Sebagai pembelajaran pidato berbahasa Arab, Admin akan kasih contoh pidato bahasa arab tentang pendidikan beserta harokatnya, semoga dengan adanya pidato bahasa arab tentang pendidikan karakter ini bisa berguna dalam latihan pidato, khitobah atau ceramah dalam bahasa Arab. Berikut di bawah ini Pidato Bahasa Arab Tentang Pendidikan Islam dan Artinya السّـلام عليـكـم ورحمـة الله وبـركاتـه. الْحَمْـدُ للهِ الَّـذِيْ أَنْعَمَـنَا بِنِعْمَـةِ اْلإِيْمَـانِ وَاْلإِسْـلاَمِ. وَنُصَلِّـيْ وَنُسَلِّـمُ عَلَى خَيْـرِ اْلأَنَـامِ سَيِّدِنَـا مُحَمَّـدٍ وَعَلَى اَلِـهِ وَصَحْبِـهِ أَجْمَعِيْـنَ، أَمَّـا بَعْـدُ. قـال الله تعـالى في كتـابه الكريـم "يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" قـال النبـي صلى الله عليـه وسلـم " ادبوا اولادكم فانهم يعيشون فى زمن غير زمنكم ". Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Segala-puji-bagi-Allah-yang-telah-memberi-kita-nikmat-iman-dan-islam. Shalawat & salam semoga tercurah limpah kpada junjungan kita Nabi Muhammad SAW., serta kepada keluarganya & sahabatnya. Amma ba’du. Allah SWT. berfirman dalam Al-Qur’an “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat”. Nabi Muhammad SAW. bersabda “Didiklah anak-anak kalian, karena mereka akan hidup di zaman yang bukan zaman kalian”. سِيَـادَةُ رَئِيْسِ الجَلَسَة، سِيَـادَةُ رَئِيْسِ المَدْرَسَة، سِيـَادَةُ الأَسَـاتِذ وَالأَسَـاتِذَة، وَجَمِيْعُ الأَصْحَـابِ الأَحِبَّـاءِ. أوَلا، هَيـَّا بِنَـا نَشْكُرُ اللهَ تعالى عَزَّوَجَلَّ، الَّذِيْ أَعْطَـانَا نِعَمِهِ وَمِنَنِهِ حَتَّى نَسْتَطِيْعَ أَنْ نَجْتَمِعَ فِي هَـذَا المَكَـان المُبَـارَك. ثانيـا، نُصَلِّي وَنُسَلِّمُ عَلىَ سَيِّدِنَا وَحبِيْبِنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَعَلىَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. Ketua panitia yng saya hormati, kepala sekolah & guru-guru, serta sahabat-sahabat yng saya cintai. Pertama-tama mari kita mengucap syukur kepada Allah SWT. Yang telah memberikan kita nikmat & anugerah-Nya, sehingga kita dapat berkumpul di tempat yng diberkahi ini. Kedua kita ucapkan shalawat dan salah kepada baginda tercinta Nabi Muhammad SAW., juga kepada keluarga dan sahabat-sahabatnya. أَيُّهَا الحَاضِرُوْن الكِرَام أقوم أمامكم للبَحْثِ عنْ "أهمية التربية الإسلامية". كما عرفنا أن تقدم الأمم والحضارة بالعلم، أي مجتمعه يمتلكون الأفكار والعلوم الجيدة، ولا ينالون على ذلك إلا بالتربية وبخاصة التربية الإسلامية التي هي إعداد الجيل الناشئ عن طريق تَحْصِيْنِه الإيمانيّ وتقوية نوازع الخير لديه وضبط نوازع الشرّ في داخله، وصرف الطاقات نحوَ الأهداف الساميّة التي بها تكون الشخصيّة الإسلاميّة الناضجة والمثال الذي يُحتذى في النجاح والتميّز. Hadirin sekalian yang saya hormati Saya berdiri di depan kalian akan membahas mengenai “Pentingnya Pendidikan Islam”. Sebagaimana kita ketahui bahwa kemajuan bangsa dan peradaban adalah dengan ilmu, yakni masyarakat-masyarakatnya memiliki pemikiran-pemikiran dan ilmu-ilmu yang baik, dan hal itu tidak bisa diraih kecuali dengan Pendidikan, khususnya Pendidikan Islam, yang berperan dalam menyiapkan generasi muda melalui memperkokoh keimanan, membekalinya kebaikan dan menyingkirkan keburukan yang ada pada dirinya, mentransfer energi agar tercapai tujuan mulia hingga terbentuklah kepribadian islam yang matang, juga menjadi model yang dapat diikuti dalam keberhasilan dan keunggulannya. أَيُّهَا الحَاضِرُوْن الأعزّاء كان النبـي صلى الله عليـه وسلـم يقول "ادبوا اولادكم فانهم يعيشون فى زمن غير زمنكم". هذا الحديث يدل على أن تَحَدَّ الإنسان الذي يواجهه يحتلف في كل زمان ويمكنه أكثر وأكبر من زماننا هذا، فلذلك أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتمليك التربية، وفي ضمنها التربية الإسلامية، لكي يُحَصَّنُ إيماننا وموقفنا لمواجهة كل الأحوال والعصور، فتقدم الشعوب والحضارة بتمليك الاجيال والشباب والمجتمع كله على العلوم الدينية والتربية الاسلامية الأحسن، كتأديبهم الايمان والتقوى ومحاسن الاخلاق النجوى لأن كثيرا من المجتمع والشباب خاصة فى هذا الزمان يفسد ايمانهم واخلاقهم وتقواهم بسبب انتفاء التربية الاسلامية والعلوم الدينية. Hadirin sekalian yang saya muliakan Nabi Muhammad SAW. pernah bersabda “Didiklah anak-anak kalian, karena mereka akan hidup di zaman yang bukan zaman kalian”. Hadits ini menunjukkan bahwa tantangan yang dihadapi manusia berbeda-beda di setiap zaman, dan bahkan mungkin tantangannya lebih banyak dan lebih besar dari zaman kita sekarang ini. Oleh karenanya Nabi SAW. memerintahkan kita untuk berpendidikan, termasuk pendidikan Islam, agar iman dan sikap kita terbentengi dalam menghadapi berbagai situasi dan zaman. Majunya sebuah bangsa dan peradaban juga ialah dengan generasi muda dan masyarakat seluruhnya yang memiliki ilmu-ilmu agama dan pendidikan Islam yang baik, seperti pendidikan iman, takwa, kebagusan akhlak, karena di zaman ini begitu banyak masyarakat dan generasi muda khususnya imannya rusak, akhlak dan ketakwaannya merosot oleh sebab tidak memilikinya pendidikan Islam dan ilmu-ilmu keagamaan. وكما قال الله تعالى في كتابه الكريم "يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" وهذه الأية تدل كرامة صاحب العلم، ولا يناله إلا بالتربية، فحينما يملك المجتمع التربية الحسنة تجري حياتهم مؤدبة ومكارمة. فلذالك ايها الشباب والفتيان والمجتمع كله اجتهدوا وتعلموا واملؤوا انفسكم بالعلم والايمان ومحاسن الاخلاق الذى علمنا القرآن لتكونوا من السعداء فى الدنيا الى دار الحسان حتى تنالوا الرحمة والرضوان. Allah SWT. berfirman dalam Al-Qur’an “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat”. Ayat ini menunjukkan kemuliaan orang yang berilmu, yang tidak akan dicapai kecuali dengan pendidikan, ketika masyarakat memiliki pendidikan yang baik maka kehidupannya akan berjalan dengan saling menghargai dan menghormati. أَيُّهَا الحَاضِرُوْن الأحبّاء إذا نظرنا في الواقع تعجبت لحالة بَلَدِنا المحبوب الآن، الذي يسلط بالمسلمين ولكن أخلاقهم إِنْحِطاط يوما بعد يوم، هم يحبون كثيرا على الغربية، فهذا من مشاكل كبرى التي وجب علينا أن نحلها، فأما سبب ذلك منها نقصـان التربية الإسلامية وتقويتها. فينبغي علينا كسب التربية الجيدة خاصة التربية الإسلامية، لأن للتربية الإسلامية منافع كثيرة وأرْبَاح عديدة لنا، ولأن التربية الإسلامية لها أهمية كثيرة، منها 1. غـرس معـاني الإيمـان بـالله وبرُسلـه الكـرام عليهـم الصـلاة والسـلام، ومحبّـة النـاس وكـراهية الشـرّ وأهلـه ومحبّـة الخيـر وأهلـه، وبالإيمـان بالله يكـون الـوازع الـذي يمنـع الفـرد من الوقـوع في الخطـأ والـزلل في الآثـام وبالتـالي يسلـم الفـرد ويسلـم غيـره. 2. تقويـة العلاقـات الاجتمـاعيّـة وزيـادة أواصـر المحبّـة والـودّ بيـن النـاس من خـلال النشـأة الإسلاميّـة لـدى أفـراد المُجتمـع الإسلامـيّ الـذي تربّـى على معـاني احتـرام الآخـرين والإحسـان للغيـر وصلـة ذوي القُـربى والأرحـام. 3. إنشـاء جيـل مُسلـم ذو فِكـر معتـدل ومستنيـر وبعيـد كُلّ البُعـد عن معانـي التطـرّف والإرهـاب لأنّ تعلّـم الإسـلام والتربيـة عليـه هوَ الحِصـن والمنـاعة لـدى المُجتمـع من العيّنـات التـي أخـذت الديـن بجـهل وبـدون عِلـم واطّـلاع. 4. تحقيـق الأمـن والسـلم المُجـتمـعي من خـلال الأجيـال التـي عـرفت الحـلال من الحـرام فابتـعدت عن السرقـة والـزنا والخيـانة، لأنّهـا تـؤمن أنّ الله يـعلم ما يسـرّ المـرء وما يُـخفي. 5. تحقيـق الزهـاء الاقتصـاديّ لأنَّ المـؤمن لا يغـشّ ولا يكـذب ولا ينقـض العـهد ولا يتـعامل بالـربا الـذي يقـضي على المـال ولا يُنميـه، لأنَّ المُسلـم دائـم الصدقـة مُقيـمٌ للـزكاة مـا كـانَ في مـالهِ فـضل، وهـذا الخير كلّـه يعـمّ المُجتـمع بأسـره. Hadirin sekalian yang saya cintai. Jika kita melihat realita, saya heran dengan kondisi negeri kita tercinta sekarang ini, dimana umat muslim mendominasi akan tetapi akhlak-akhlaknya semakin merosot tiap hari, mereka lebih menyukai budaya-budaya barat, ini merupakan masalah besar yang mesti kita atasi, adapun diantara penyebabnya ialah karena kurangnya pendidikan Islam dan penguatannya. Maka sebuah keharusan bagi kita untuk memperoleh pendidikan yang baik khususnya pendidikan Islam, karena pendidikan Islam memiliki manfaat dan keuntungan yang banyak bagi kita, pendidikan Islam juga memiliki urgensi-urgensi yang banyak, diantaranya1. Menanamkan makna iman kepada Allah SWT. dan Rasul-Nya yang mulia SAW., menyayangi manusia, tidak suka pada keburukan, mencintai kebaikan dan pelakunya, dengan iman kepada Allah akan ada sesuatu hal yang bisa mencegah seseorang terjerumus ke dalam kesalahan dan dosa, selanjutnya dirinya dan orang lain akan selamat. 2. Mempererat hubungan sosial dan meningkatkan cinta dan kasih sayang diantara orang-orang melalui munculnya komunitas-komunitas Islam, yang menanamkan makna-makna cara menghormati orang lain, berbuat baik pada orang lain dan bersilaturahmi. 3. Menciptakan generasi muslim dengan pola pikir yang moderat, tercerahkan, jauh dari makna ekstremisme dan terorisme karena mempelajari Islam dan mendidiknya adalah benteng dan kekebalan masyarakat dari sampel-sampel yang mengambil agama dengan bodoh tanpa pengetahuan dan kesadaran. 4. Mewujudkan keamanan dan kedamaian dari generasi ke generasi yang mengetahui yang halal dari yang haram. Jauhi pencurian, perzinahan dan pengkhianatan, karena percaya bahwa Allah tahu apa yang menyenangkan bagi seseorang dan apa yang tersembunyi. 5. Mencapai standar ekonomi karena orang yang beriman tidak menipu atau berbohong, tidak melanggar perjanjian dan tidak berurusan dengan riba, yang menghancurkan uang dan tidak mengumpulkannya, karena Muslim selalu bershadakah dan berzakat, apa yang dalam kekayaannya adalah kebajikan, Semua ini baik untuk seluruh masyarakat. كَفَى بِهذا كلامي عن أهمية التربية الإسلامية، شُكرا جزيلا لِحُسْنِ اهْتمامكم، والله الموفّق إلى أقوم الطّريق، والسّـلام عليـكـم ورحمـة الله وبـركاتـه.. Demikian pembicaraan saya mengenai Pentingnya Pendidikan Islam, terimakasih banyak atas perhatiannya, “Allah adalah Dzat yang memberi petunjuk ke jalan yang selurus-lurusnya”.

pidato bahasa arab singkat tentang disiplin